文章刊载于《学习时报》2022年3月25日第6版

唐宋以降，伴随着经济重心的南移，文化重心也出现南移的趋势。南宋时期，浙江各地的书院迎来了发展的黄金期，为中华文脉的传承，作出了自身特有的江南贡献。

　　五峰书院，作为浙东较早的书院之一，位于永康方岩北侧一公里左右的寿山，因寿山有鸡鸣、桃花、覆釜、瀑布、固厚五峰环列而得名，一直是文人学士讲学之处，是南宋永康学派、明朝五峰学派这两座思想文化高峰的发源地。五峰书院经历了南宋初创、明中期发展、明末清初衰落、清康乾时的复兴等阶段，融自然景观、人文底蕴为一体，浑然天成、文脉所系，至今仍散发出无尽的熠熠光辉。

　　明嘉靖时永康学派创始人陈亮讲学授徒

五峰书院虽然在明嘉靖十五年（1536年）才正式建成，但其肇始之功却非陈亮莫属。陈亮（1143年—1194年），原名陈汝能，字同甫，号龙川，世称龙川先生，婺州永康人，是南宋时期杰出的思想家、文学家。为人才气豪迈，为文汪洋恣肆，力主抗金，恢复中原，提倡经世济民的“事功之学”，是浙东永康学派的创始人。
　　寿山由于地处丹霞地貌区，峰岩陡峭多绝壁，绝壁之下多石洞，石洞深邃且轩敞，大的足有近30米深、40米宽、8米高，可以容纳近千人。南朝梁武帝萧衍统治时期，此地建寿山寺，香火鼎盛。隋唐以降，寿山寺渐趋冷落。北宋灭亡后，面对尖锐的民族矛盾，当时的南宋思想文化界异常活跃，学派迭起，书院林立，陈亮作为永康学派的创始人，其家乡永康五峰的青山秀水、别样洞天便成为陈亮讲学授徒的理想之所、首选之地。
　　南宋乾道八年（1173年），陈亮在寿山石洞内设帐授学，于此摆开“堂堂之阵”，树起“正正之旗”，以“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的气势，向他所认为“风痹不知痛痒”的理学发起挑战，开一时文风之先。随后，吕皓、吕祖谦、叶适、时少章等人纷纷来此讲学，四方学子慕名前来。南宋淳熙九年（1182年），朱熹应陈亮所邀，在此讲学数月，听课者达到数百人。传朱熹正是在寿山石洞讲学的这一时期，完成了《大学章句集注》的著述。陈亮与朱熹二人虽然观点针锋相对，但私交甚好，在陈亮的陪同下，朱熹饱览了寿山五峰的钟灵毓秀、文脉昌盛。朱熹原本想在此建立精舍，后因诸多原因掣肘，只得作罢。现如今，昔日陈亮亲笔的“陈龙川、朱晦翁、吕子旸尝同游”的石刻已然不见，但朱熹亲书的“兜率台”三个大字遗迹仍存，见证着昔日群贤毕至的殊荣。

　　讲习内容以倡导阳明之说为主

　　南宋灭亡之后，寿山石洞的讲学传统归于沉寂。明正德十五年（1520年），永康学子程文德屡试不第，来到寿山石洞，与自己的至交好友一道，重建五峰讲学传统。当时正流行阳明学说，王阳明提倡的“良知之学”，得到当时士人学子的一致追捧。嘉靖三年（1524年），程文德见到了王阳明，并得到了王阳明亲自点拨。自此，永康诸生群起师从王阳明，成为当时的盛况。王阳明由此感叹：“吾道东矣”。在五峰讲学的过程中，程文德的学识也得到了长足的提高，于嘉靖八年（1529年）被钦定为榜眼，授翰林院编修。
　　在程文德等人的推动下，五峰讲学的硬件设施也愈发完善。嘉靖元年（1522年），在寿山石洞内建丽泽祠，用来祭祀陈亮、朱熹、吕祖谦，故又俗称“三贤堂”。嘉靖十二年（1533年），撤掉原先寿山寺的罗汉像，在丽泽祠旁兴建精舍，历时三年，于嘉靖十五年（1536年）建成，命名为“丽泽精舍”。陈京继任金华知府后，题名“五峰书院”。明末，永康学者周佑德又在此建造学易斋，五峰书院整体框架基本形成。在五峰书院先后主讲席者，有吏部左侍郎程文德、尚宝司丞应典、江西抚州教授周桐、四川左布政程正谊和著名学者应典、程梓、卢可久、周莹等人。

　　这些人大多是深受阳明之说影响，讲习内容以倡导阳明之说为主，但并没有太多的门户之见，对程朱理学也不排斥，因此在此学习的人数常有几百人，长盛不衰。书院中的一副楹联集中反映了这种包容并蓄的学术主张：“学术启良知，恍示鸢飞鱼跃；讲堂开胜地，何殊鹿洞鹅湖。”五峰书院盛极一时，继南宋之后，又成为浙东地区的文化高地，清朝程兆选《重修五峰书院记》中记载：“婺之文献至是一再盛，而良知一脉又五峰之所独盛，非他邑所敢拟也”。五峰书院也培养了一大批优秀人才，仅明一朝曾在五峰书院研习的进士就有30多人。

    以书院为祠礼祀先贤

　　明末清初，因受战乱波及，五峰书院“道脉仅延一线”。直至乾隆四十四年（1779年），永康当地的乡贤决定重修五峰书院，对其修葺一新。两浙学政彭元瑞题款“丽泽如新”，在多方努力下，五峰书院又复现昔日兴旺景象。在恢复讲学传统的同时，祭祀型功能也得到进一步强化。
　　五峰书院向来尊师重道，以书院为祠，凡书院主讲席或有重大学术建树者，均可崇祀于祠。丽泽祠祭祀的陈亮、朱熹、吕祖谦，丽泽精舍奉祀的王阳明，配祀的应典、程梓、卢可久，学易斋祭祀的何基、王柏、许谦、金履祥等元代金华学派的代表人物等，历来受到浙东学子的高度崇敬。每逢九月重九日，永康及金华府的文人学士，都会齐聚于此，祭祀一众先贤。同时，礼祀先贤之日，亦是讲会之期。文人学士们在此举行讲会、读书会等，互相切磋交流，为一时之文化盛景。
　　自清光绪末，随着新式学校的兴起，五峰书院日显颓势。但1943年，永康县立简易师范迁入五峰书院复校。新中国成立后，五峰书院收归国有，受到了较好的保护，1959年以书院为基础兴办永康师范学校，1982年5月，五峰书院被列为县级重点保护单位，1997年8月，被列为省重点文物保护单位。在这几十年间，五峰书院一定程度上完成了传道授业宗旨的回归。在五峰书院旧址上走出了一大批新式的教师，他们走上讲台，传道授业，为浙东地区的教育事业提供了力量支撑，作出了不可磨灭的贡献。
　　五峰书院昔日慷慨论道的岁月虽已远去，但其留下的诸多印记，播下的教育火种，却镌刻永恒，永远鲜活地存在于千秋历史中、闪耀于历史丰碑上。